No soy un fotograma de un video. Soy una vida. Tengo un nombre. Tenía gente que me quería y una vida de cosas pequeñas y ordinarias: una taza de café que nunca terminaba, un chiste que le contaba a mi hermano, una calle por la que caminaba todos los días. Me arrastraron de rodillas con las manos atadas a la espalda, de espaldas a los hombres que decidieron que tenían derecho a acabar conmigo. Se pararon sobre nosotros y nos dispararon en público para enviar un mensaje. Me opuse a la crueldad que robó tanto de nuestros vecindarios; Hablé cuando pensé que un camino diferente podría salvar más vidas, no menos. Por eso estoy muerto ahora, pero mi súplica es simple: no dejes que mi muerte se convierta en una victoria para el asesinato. Esta ejecución no curará nada. Solo multiplicará el sufrimiento: madres que no dormirán, niños que cargarán con miedo, comunidades que serán menos humanas por ello. A los que aplaudieron o justificaron este acto: pregúntense qué han ganado. El poder tomado por el terror es algo vacío. A aquellos que pueden actuar: periodistas, activistas, amigos, cualquiera con voz, cuenten mi historia. Pida investigaciones, rendición de cuentas y protección de los civiles. Al mundo: este no es un asunto interno que deba ignorarse; Esta es una vida humana terminada frente a una cámara, y eso exige condena. Recuérdame. Di mi nombre. Condenar el asesinato. Exija que los que gobiernan por miedo rindan cuentas.

Todos los días, los palestinos son ejecutados en Gaza. No por Israel. Por Hamas. Hombres y mujeres que se atreven a criticarlos. Periodistas que intentan decir la verdad. Personas acusadas, sin pruebas, de "colaboración". Los llevan a las calles, los golpean y les disparan. Nuestro propio pueblo asesinado por quienes dicen "defendernos". Y, sin embargo, no veo una sola protesta. No en Londres. No en Nueva York. No en París. Las mismas voces que marchan cuando Israel está involucrado desaparecen repentinamente cuando Hamas mata a palestinos. Si realmente te preocupas por la vida de los palestinos, entonces preocúpate por todas las vidas palestinas. El silencio ante el terror de Hamás no es solidaridad. Es complicidad.

Una de las justificaciones más antiguas de Hamas para una guerra interminable es religiosa: dicen que toda Palestina es un waqf, una confianza islámica sagrada que pertenece a Dios y que nunca puede ser entregada o compartida. Para un oído occidental, eso puede sonar poético o simbólico. Pero no lo es. En la ley islámica, un waqf es una dotación eterna: tierra que nunca se puede vender, dividir o negociar. Entonces, cuando Hamas llama a toda Palestina un waqf, lo que realmente quieren decir es: 1. La paz es ilegal 2. El compromiso es pecado 3. La convivencia está prohibida Esa idea no surgió de la nada. Está escrito directamente en su carta fundacional de 1988: "La tierra de Palestina es un Waqf [posesión sagrada] islámica consagrada para las futuras generaciones musulmanas hasta el Día del Juicio Final. Nadie puede renunciar a ella ni a ninguna parte, ni abandonarla ni ninguna parte de ella". - Carta de Hamás, artículo 11 Eso no es política. Ese es un veto religioso a la paz misma. En 2017, Hamas trató de sonar más moderado. Publicaron un nuevo "documento de política" que eliminó la palabra waqf, pero nunca cancelaron la antigua carta. Todavía se niegan a reconocer a Israel, y todavía hablan de "liberar toda Palestina, desde el río hasta el mar". Es un cambio de marca, no una reforma. Y ese es el problema central: Cuando su ideología dice que Dios prohíbe el compromiso, ningún alto el fuego o acuerdo de paz puede durar. Ya no se trata de justicia o libertad. Se trata de que la teología se use para atrapar a las personas en una guerra interminable que solo sirve a los que están en el poder. Porque en esta lógica, incluso si se reconstruyera Gaza, incluso si se redibujaran las fronteras, Hamas seguiría afirmando que la guerra debe continuar porque el cielo lo exige. Como palestino, lo rechazo. Mi fe no requiere que destruya a mi prójimo para demostrar mi devoción. Y ningún pedazo de tierra es más sagrado que la vida de un niño. Hasta que nos liberemos de este mito de la tierra sagrada, seguiremos siendo prisioneros, no de Israel, sino de una idea que pertenece al siglo VII.