Ich bin kein Rahmen eines Videos. Ich bin ein Leben. Ich habe einen Namen. Ich hatte Menschen, die mich geliebt haben, und ein Leben voller kleiner, gewöhnlicher Dinge: eine Tasse Kaffee, die ich nie beendet habe, einen Witz, den ich meinem Bruder erzählt habe, eine Straße, die ich jeden Tag gegangen bin. Ich wurde auf die Knie gezwungen, mit meinen Händen hinter meinem Rücken, meinem Rücken zu den Männern, die entschieden hatten, dass sie das Recht hatten, mich zu beenden. Sie standen über uns und erschossen uns öffentlich, um eine Botschaft zu senden. Ich stellte mich gegen die Grausamkeit, die so viel aus unseren Nachbarschaften gestohlen hat; ich sprach, als ich dachte, dass ein anderer Weg mehr Leben retten könnte, nicht weniger. Dafür bin ich jetzt tot, aber mein Appell ist einfach: Lasst meinen Tod nicht zu einem Sieg für Mord werden. Diese Hinrichtung wird nichts heilen. Sie wird nur das Leiden vervielfachen: Mütter, die nicht schlafen werden, Kinder, die Angst tragen werden, Gemeinschaften, die dadurch weniger menschlich sein werden. An diejenigen, die diesen Akt bejubelten oder rechtfertigten: Fragt euch selbst, was ihr gewonnen habt. Macht, das durch Terror erlangt wird, ist eine hohle Sache. An diejenigen, die handeln können: Journalisten, Aktivisten, Freunde, jeder mit einer Stimme - erzählt meine Geschichte. Fordert Untersuchungen, Verantwortlichkeit und den Schutz von Zivilisten. An die Welt: Das ist keine interne Angelegenheit, die ignoriert werden kann; das ist ein menschliches Leben, das vor einer Kamera beendet wurde, und das verlangt nach Verurteilung. Erinnert euch an mich. Sprecht meinen Namen. Verurteilt das Töten. Fordert, dass diejenigen, die durch Angst herrschen, zur Rechenschaft gezogen werden.

Jeden einzelnen Tag werden Palästinenser in Gaza hingerichtet. Nicht von Israel. Von Hamas. Männer und Frauen, die es wagen, sie zu kritisieren. Journalisten, die versuchen, die Wahrheit zu sagen. Menschen, die ohne Beweis der "Zusammenarbeit" beschuldigt werden. Sie werden auf die Straßen gebracht, geschlagen und erschossen. Unsere eigenen Leute werden von denen ermordet, die behaupten, uns zu "verteidigen". Und doch sehe ich keinen einzigen Protest. Nicht in London. Nicht in New York. Nicht in Paris. Die gleichen Stimmen, die marschieren, wenn Israel beteiligt ist, verschwinden plötzlich, wenn Hamas Palästinenser tötet. Wenn dir das Leben der Palästinenser wirklich am Herzen liegt, dann kümmere dich um alle Palästinenserleben. Schweigen angesichts des Terrors von Hamas ist keine Solidarität. Es ist Komplizenschaft.

Eine der ältesten Rechtfertigungen von Hamas für den endlosen Krieg ist religiös: Sie sagen, ganz Palästina sei ein Waqf - ein heiliger islamischer Trust, der Gott gehört und niemals aufgegeben oder geteilt werden kann. Für ein westliches Ohr mag das poetisch oder symbolisch klingen. Aber das ist es nicht. Im islamischen Recht ist ein Waqf eine ewige Stiftung - Land, das niemals verkauft, geteilt oder verhandelt werden kann. Wenn Hamas also ganz Palästina als Waqf bezeichnet, bedeutet das in Wirklichkeit: 1. Frieden ist illegal 2. Kompromiss ist Sünde 3. Koexistenz ist verboten Diese Idee kam nicht aus dem Nichts. Sie steht direkt in ihrer Gründungsurkunde von 1988: „Das Land Palästina ist ein islamischer Waqf [heiliges Eigentum], das für zukünftige muslimische Generationen bis zum Tag des Gerichts geweiht ist. Niemand kann es oder einen Teil davon aufgeben oder verlassen.“ - Hamas-Charta, Artikel 11 Das ist keine Politik. Das ist ein religiöses Veto gegen den Frieden selbst. 2017 versuchte Hamas, moderater zu klingen. Sie veröffentlichten ein neues „Politikdokument“, in dem das Wort Waqf gestrichen wurde, aber sie haben die alte Charta nie aufgehoben. Sie weigern sich immer noch, Israel anzuerkennen, und sie sprechen immer noch davon, „ganz Palästina, vom Fluss bis zum Meer, zu befreien“. Es ist ein Rebranding, keine Reform. Und das ist das Kernproblem: Wenn deine Ideologie sagt, Gott verbietet Kompromisse, kann kein Waffenstillstand oder Friedensabkommen jemals halten. Es geht nicht mehr um Gerechtigkeit oder Freiheit. Es geht darum, dass Theologie genutzt wird, um Menschen in einen endlosen Krieg zu fangen, der nur den Mächtigen dient. Denn in dieser Logik, selbst wenn Gaza wieder aufgebaut würde, selbst wenn Grenzen neu gezogen würden, würde Hamas immer noch behaupten, der Krieg müsse weitergehen, weil der Himmel es verlangt. Als Palästinenser lehne ich das ab. Mein Glauben verlangt nicht von mir, meinen Nachbarn zu zerstören, um meine Hingabe zu beweisen. Und kein Stück Land ist heiliger als das Leben eines Kindes. Bis wir uns von diesem Mythos des heiligen Landes befreien, werden wir Gefangene bleiben - nicht von Israel, sondern von einer Idee, die ins 7. Jahrhundert gehört.