Я не кадр відео. Я є життя. У мене є ім'я. У мене були люди, які любили мене, і життя, сповнене маленьких, звичайних речей: чашка кави, яку я так і не допила, жарт, який я розповіла братові, вулиця, якою я ходила щодня. Мене поклали на коліна зі зв'язаними за спиною руками, спиною до чоловіків, які вирішили, що мають право покінчити зі мною. Вони стояли над нами і стріляли в нас на людях, щоб надіслати повідомлення. Я стояв проти жорстокості, яка вкрала стільки всього з наших кварталів; Я говорив, коли думав, що інший шлях може врятувати більше життів, а не менше. За це я вже мертвий, але моє прохання просте: не дозвольте моїй смерті стати перемогою вбивства. Ця страта нічого не вилікує. Вона лише примножить страждання: матерів, які не будуть спати, дітей, які будуть нести страх, спільноти, які будуть для нього менш людськими. Тим, хто підбадьорював або виправдовував цей вчинок: запитайте себе, що ви виграли. Влада, яку забирає терор, – це порожня річ. Тим, хто може діяти: журналістам, активістам, друзям, усім, хто має голос – розкажіть мою історію. Закликати до розслідувань, до відповідальності та захисту цивільного населення. До світу: це не внутрішня справа, яку можна ігнорувати; Це людське життя, яке обірвалося на очах у камери, і яке вимагає засудження. Пам'ятай про мене. Вимовляйте моє ім'я. Засудити вбивство. Вимагайте, щоб ті, хто керує страхом, були притягнуті до відповідальності.

Щодня в секторі Газа страчують палестинців. Не Ізраїлем. Автором ХАМАСу. Чоловіки і жінки, які наважуються їх критикувати. Журналісти, які намагаються говорити правду. Людей звинувачують, без доказів, у «колабораціонізм». Їх виводять на вулиці, б'ють, розстрілюють. Наших людей вбивають ті, хто стверджує, що «захищає» нас. І все ж, я не бачу жодного протесту. Тільки не в Лондоні. Тільки не в Нью-Йорку. Тільки не в Парижі. Ті самі голоси, які лунають під час маршу Ізраїлю, раптово зникають, коли ХАМАС вбиває палестинців. Якщо ви дійсно дбаєте про життя палестинців, то дбаєте про життя всіх палестинців. Мовчання перед обличчям терору ХАМАС – це не солідарність. Це співучасть.

Одне з найстаріших виправдань ХАМАСу для нескінченної війни – релігійне: вони кажуть, що вся Палестина є вакф - святий ісламський траст, який належить Богу і ніколи не може бути відданий або розділений. Для західного вуха це може звучати поетично або символічно. Але це не так. В ісламському праві вакф - це вічний дар - земля, яку ніколи не можна продати, розділити або домовитися. Тому, коли ХАМАС називає всю Палестину вакфом, насправді вони мають на увазі наступне: 1. Мир є незаконним 2. Компроміс – це гріх 3. Співіснування заборонено Ця ідея виникла не на порожньому місці. Це записано безпосередньо в їх установчому статуті від 1988 року: «Земля Палестини – це ісламський вакф [святе надбання], освячене для майбутніх поколінь мусульман до Судного дня. Ніхто не може зректися її або якоїсь її частини, або відмовитися від неї або від будь-якої її частини». - Статут ХАМАС, стаття 11 Це не політика. Це релігійне вето на сам мир. У 2017 році ХАМАС намагався звучати більш помірковано. Вони випустили новий «програмний документ», в якому було вилучено слово waqf, але вони так і не скасували старий статут. Вони досі відмовляються визнавати Ізраїль і все ще говорять про «визволення всієї Палестини, від ріки до моря». Це ребрендинг, а не реформа. І це основна проблема: Коли твоя ідеологія каже, що Бог забороняє йти на компроміс, жодне припинення вогню чи мирна угода не можуть тривати довго. Це вже не про справедливість чи свободу. Йдеться про те, що богослов'я використовується для того, щоб заманити людей у пастку нескінченної війни, яка служить лише тим, хто при владі. Тому що за цією логікою, навіть якби Газа була відбудована, навіть якби кордони були перекреслені, ХАМАС все одно стверджував би, що війна має тривати, тому що цього вимагають небеса. Як палестинець, я це відкидаю. Моя віра не вимагає від мене руйнування ближнього, щоб довести свою відданість. І немає більш священного клаптика землі, ніж життя дитини. Поки ми не звільнимося від цього міфу про священну землю, ми залишимося в'язнями – не Ізраїлю, а ідеї, яка належить до 7 століття.