Der Konflikt zwischen Thailand und Kambodscha dauert bereits eine Weile an und wird immer abstrakter, bis er schließlich eine sehr starke regionale kulturelle Note aus Südostasien angenommen hat. In letzter Zeit sind nicht die Panzer und Raketen die Hauptthemen, sondern die thailändische Seite, die nachts an der Grenze mit großen Lautsprechern Geisterschreie abgibt. Auf den ersten Blick wirkt das sehr magisch, aber bei näherer Betrachtung ist es eigentlich ziemlich realistisch. Südostasien ist von Natur aus ein Ort, an dem Religion, Folklore und Geistererzählungen tief verwurzelt sind. Wenn dein Ziel nicht die Vernichtung, sondern die Räumung des Konfliktgebiets und die Vertreibung der Bewohner ist, dann ist diese psychologische Einschüchterung die kostengünstigste und risikoärmste Methode. Die Menschen zu erschrecken ist immer besser, als sie in die Luft zu sprengen. Das ist in dem moralischen Rahmen moderner Kriege eine graue, aber „nachvollziehbare“ Wahl. Man kann sagen, dass dies psychologische Kriegsführung ist, oder dass es darum geht, zivile Opfer zu vermeiden. Auf jeden Fall gibt es keine Toten und kein Blutvergießen, aber es erzeugt anhaltenden Druck. Kambodscha hat diese Angelegenheit bei den Vereinten Nationen zur Sprache gebracht, was ehrlich gesagt nicht überraschend ist, aber es hat auch einen Hauch von schwarzem Humor. Die Vereinten Nationen können oft nicht einmal echte Grenzkonflikte mit echten Waffen schlichten, geschweige denn entscheiden, ob „Geisterschreie mitten in der Nacht gegen die Regeln verstoßen“. Aber ob es erfolgreich ist oder nicht, ist nicht wichtig. Wichtig ist, die Erzählung zu besetzen und das Etikett „Belästigung von Zivilisten“ und „psychologische Einschüchterung“ dem Gegner aufzudrücken, um für zukünftige Verhandlungen Druckmittel zu sammeln. Thailand ist sich dessen auch bewusst. Die Geisterschreie sind nur ein Mittel, das eigentliche moralische Argument liegt im Bereich des Elektronikbetrugs. Solange die Ziele immer auf Betrug, Casinos und die graue und schwarze Industrie gerichtet sind, die weltweit ohnehin verhasst sind, hat man in der internationalen Öffentlichkeit einen natürlichen Vorteil. Der Kampf gegen Betrug ist politisch korrekt. Aber es gibt nur eine Voraussetzung: Es muss präzise genug geschlagen werden. Wenn es zu zivilen Opfern oder Bildern von kontrollierten Arbeitern kommt, wird der moralische Vorteil sofort umgekehrt, und die „gerechte Aktion“ wird sofort als militärische Expansion unter dem Vorwand verpackt. Daher ähnelt dieser Konflikt von Anfang an nicht wirklich einem traditionellen Krieg, sondern eher einem Informationskrieg und einem moralischen Krieg, der in militärische Hüllen gehüllt ist. Die Grenzkonflikte sind real, die Eskalation der Feuerkraft ist real, aber was die beiden Seiten wirklich ausspielt, ist nicht, wer die stärkere Feuerkraft hat, sondern wer die besseren Geschichten erzählen kann und wer in der internationalen Ordnung und im öffentlichen Diskurs die „Gerechtigkeit“ besser besetzen kann. Die Geisterschreie sind nur ein sehr regionales, extrem kostengünstiges taktisches Symbol. In diesem Zeitalter können Granaten nur die Hälfte der Probleme lösen, die andere Hälfte wird oft den Lautsprechern der Öffentlichkeit, den Kameras, den Berichten und den Sitzungssälen der Vereinten Nationen überlassen.