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TraderS | 缺德道人
Trader DAO (Dao) Menschen / Wilder Makrobeobachter / Monster mit gegabelter Taille / Kleiner Wachtmeister an der Kette / Alte Krapfen im Währungskreis / Soul Line Schublade / Fettes Schwein Flow Trader / Fondsmacher / Alter Kapitän der See / Stellvertretender Vorsitzender des Pull-Komitees /
Neben dem Schreien und Vertreiben der Grenzbewohner vor dem Krieg bin ich auf eine noch seltsamere magische Abwehr gestoßen: Ein kambodschanischer Zauberer hat einen Fluch auf ein thailändisches F16-Kampfflugzeug gelegt, während ein thailändischer Mönch das Flugzeug segnete und schützte. Nach Überprüfung scheinen beide Geschichten wahr zu sein; der kambodschanische Zauberer, der einen Fluch auf das F16 legt, ist wahrscheinlich ein kürzlich geschehenes Ereignis (oder zumindest ein kürzlich verbreitetes Gerücht, das das Unterbewusstsein des kambodschanischen Volkes widerspiegelt), während das Video des Mönchs, der das Flugzeug segnet, vor einigen Jahren aufgenommen wurde. Diese drei Ereignisse zeigen deutlich, dass der kulturelle Kern Südostasiens sehr rein und sehr ökologisch ist – der südostasiatische Realismus: Auf diesem Land sind Waffen, Politik, Religion und Geister niemals gegenseitig ausschließend, sondern ein paralleles System.
Nach außen hin ist es ein Informationskrieg und ein moralischer Krieg, nach innen hingegen geht es darum, die Herzen der Menschen zu beruhigen und die Moral zu stabilisieren: Ob Fluch oder Schutzgeist, es wird eine "übernatürliche Erklärung" genutzt, um den Soldaten und der Bevölkerung zu sagen: "Hier haben wir Himmel, Buddha und Schutz.
Wenn man also sieht, dass es wie Aberglaube aussieht, ist die Logik sehr klar – wenn die Erzählung moderner Kriege nicht mehr in der Lage ist, Angst und Unsicherheit zu unterdrücken, werden Religion und Magie wieder auf die Bühne zurückgerufen, als eine kostengünstige, emotional wertvolle und lokal anpassbare psychologische Waffe, um die eigenen Reihen zu stabilisieren und die Moral des Gegners zu untergraben.

TraderS | 缺德道人21. Dez., 12:38
Der Konflikt zwischen Thailand und Kambodscha dauert bereits eine Weile an und wird immer abstrakter, bis er schließlich eine sehr starke regionale kulturelle Note aus Südostasien angenommen hat. In letzter Zeit sind nicht die Panzer und Raketen die Hauptthemen, sondern die thailändische Seite, die nachts an der Grenze mit großen Lautsprechern Geisterschreie abgibt. Auf den ersten Blick wirkt das sehr magisch, aber bei näherer Betrachtung ist es eigentlich ziemlich realistisch. Südostasien ist von Natur aus ein Ort, an dem Religion, Folklore und Geistererzählungen tief verwurzelt sind. Wenn dein Ziel nicht die Vernichtung, sondern die Räumung des Konfliktgebiets und die Vertreibung der Bewohner ist, dann ist diese psychologische Einschüchterung die kostengünstigste und risikoärmste Methode. Die Menschen zu erschrecken ist immer besser, als sie in die Luft zu sprengen. Das ist in dem moralischen Rahmen moderner Kriege eine graue, aber „nachvollziehbare“ Wahl. Man kann sagen, dass dies psychologische Kriegsführung ist, oder dass es darum geht, zivile Opfer zu vermeiden. Auf jeden Fall gibt es keine Toten und kein Blutvergießen, aber es erzeugt anhaltenden Druck.
Kambodscha hat diese Angelegenheit bei den Vereinten Nationen zur Sprache gebracht, was ehrlich gesagt nicht überraschend ist, aber es hat auch einen Hauch von schwarzem Humor. Die Vereinten Nationen können oft nicht einmal echte Grenzkonflikte mit echten Waffen schlichten, geschweige denn entscheiden, ob „Geisterschreie mitten in der Nacht gegen die Regeln verstoßen“. Aber ob es erfolgreich ist oder nicht, ist nicht wichtig. Wichtig ist, die Erzählung zu besetzen und das Etikett „Belästigung von Zivilisten“ und „psychologische Einschüchterung“ dem Gegner aufzudrücken, um für zukünftige Verhandlungen Druckmittel zu sammeln.
Thailand ist sich dessen auch bewusst. Die Geisterschreie sind nur ein Mittel, das eigentliche moralische Argument liegt im Bereich des Elektronikbetrugs. Solange die Ziele immer auf Betrug, Casinos und die graue und schwarze Industrie gerichtet sind, die weltweit ohnehin verhasst sind, hat man in der internationalen Öffentlichkeit einen natürlichen Vorteil. Der Kampf gegen Betrug ist politisch korrekt. Aber es gibt nur eine Voraussetzung: Es muss präzise genug geschlagen werden. Wenn es zu zivilen Opfern oder Bildern von kontrollierten Arbeitern kommt, wird der moralische Vorteil sofort umgekehrt, und die „gerechte Aktion“ wird sofort als militärische Expansion unter dem Vorwand verpackt.
Daher ähnelt dieser Konflikt von Anfang an nicht wirklich einem traditionellen Krieg, sondern eher einem Informationskrieg und einem moralischen Krieg, der in militärische Hüllen gehüllt ist. Die Grenzkonflikte sind real, die Eskalation der Feuerkraft ist real, aber was die beiden Seiten wirklich ausspielt, ist nicht, wer die stärkere Feuerkraft hat, sondern wer die besseren Geschichten erzählen kann und wer in der internationalen Ordnung und im öffentlichen Diskurs die „Gerechtigkeit“ besser besetzen kann. Die Geisterschreie sind nur ein sehr regionales, extrem kostengünstiges taktisches Symbol. In diesem Zeitalter können Granaten nur die Hälfte der Probleme lösen, die andere Hälfte wird oft den Lautsprechern der Öffentlichkeit, den Kameras, den Berichten und den Sitzungssälen der Vereinten Nationen überlassen.
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Der Konflikt zwischen Thailand und Kambodscha dauert bereits eine Weile an und wird immer abstrakter, bis er schließlich eine sehr starke regionale kulturelle Note aus Südostasien angenommen hat. In letzter Zeit sind nicht die Panzer und Raketen die Hauptthemen, sondern die thailändische Seite, die nachts an der Grenze mit großen Lautsprechern Geisterschreie abgibt. Auf den ersten Blick wirkt das sehr magisch, aber bei näherer Betrachtung ist es eigentlich ziemlich realistisch. Südostasien ist von Natur aus ein Ort, an dem Religion, Folklore und Geistererzählungen tief verwurzelt sind. Wenn dein Ziel nicht die Vernichtung, sondern die Räumung des Konfliktgebiets und die Vertreibung der Bewohner ist, dann ist diese psychologische Einschüchterung die kostengünstigste und risikoärmste Methode. Die Menschen zu erschrecken ist immer besser, als sie in die Luft zu sprengen. Das ist in dem moralischen Rahmen moderner Kriege eine graue, aber „nachvollziehbare“ Wahl. Man kann sagen, dass dies psychologische Kriegsführung ist, oder dass es darum geht, zivile Opfer zu vermeiden. Auf jeden Fall gibt es keine Toten und kein Blutvergießen, aber es erzeugt anhaltenden Druck.
Kambodscha hat diese Angelegenheit bei den Vereinten Nationen zur Sprache gebracht, was ehrlich gesagt nicht überraschend ist, aber es hat auch einen Hauch von schwarzem Humor. Die Vereinten Nationen können oft nicht einmal echte Grenzkonflikte mit echten Waffen schlichten, geschweige denn entscheiden, ob „Geisterschreie mitten in der Nacht gegen die Regeln verstoßen“. Aber ob es erfolgreich ist oder nicht, ist nicht wichtig. Wichtig ist, die Erzählung zu besetzen und das Etikett „Belästigung von Zivilisten“ und „psychologische Einschüchterung“ dem Gegner aufzudrücken, um für zukünftige Verhandlungen Druckmittel zu sammeln.
Thailand ist sich dessen auch bewusst. Die Geisterschreie sind nur ein Mittel, das eigentliche moralische Argument liegt im Bereich des Elektronikbetrugs. Solange die Ziele immer auf Betrug, Casinos und die graue und schwarze Industrie gerichtet sind, die weltweit ohnehin verhasst sind, hat man in der internationalen Öffentlichkeit einen natürlichen Vorteil. Der Kampf gegen Betrug ist politisch korrekt. Aber es gibt nur eine Voraussetzung: Es muss präzise genug geschlagen werden. Wenn es zu zivilen Opfern oder Bildern von kontrollierten Arbeitern kommt, wird der moralische Vorteil sofort umgekehrt, und die „gerechte Aktion“ wird sofort als militärische Expansion unter dem Vorwand verpackt.
Daher ähnelt dieser Konflikt von Anfang an nicht wirklich einem traditionellen Krieg, sondern eher einem Informationskrieg und einem moralischen Krieg, der in militärische Hüllen gehüllt ist. Die Grenzkonflikte sind real, die Eskalation der Feuerkraft ist real, aber was die beiden Seiten wirklich ausspielt, ist nicht, wer die stärkere Feuerkraft hat, sondern wer die besseren Geschichten erzählen kann und wer in der internationalen Ordnung und im öffentlichen Diskurs die „Gerechtigkeit“ besser besetzen kann. Die Geisterschreie sind nur ein sehr regionales, extrem kostengünstiges taktisches Symbol. In diesem Zeitalter können Granaten nur die Hälfte der Probleme lösen, die andere Hälfte wird oft den Lautsprechern der Öffentlichkeit, den Kameras, den Berichten und den Sitzungssälen der Vereinten Nationen überlassen.
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Heute ist der Tag der Zinserhöhung in Japan, und der Wechselkurs des US-Dollars zum Yen ist wirklich absurd und kontraintuitiv. Der Yen hat sich tatsächlich um 2 Punkte von 155-157 abgewertet und erreichte gerade sogar einmal 157,66. So betrachtet war die Zinserhöhung heute in Japan eher überflüssig, da der Markt die missliche Lage von Ueda und seinen Männern ohne Munition durchschaut hat.
Japans nominaler Zinssatz liegt jetzt bei 0,75 %, aber die Kerninflation beträgt 3,0 %,
also ist der reale Zinssatz = 0,75 % - 3,0 % = -2,25 %.
In den USA liegt der nominale Zinssatz bei etwa 3,5 %, die Inflation bei 2,7 %,
also ist der reale Zinssatz = 3,5 % - 2,7 % = 0,8 %.
Zwischen den beiden Ländern gibt es also einen Zinsunterschied von 2,25 % + 0,8 % = 3,05 %.
Der Markt hatte zuvor befürchtet, dass Ueda und seine Männer sehr aggressiv sagen würden, dass in Zukunft weiterhin Zinserhöhungen erforderlich sind, aber er hat zugegeben, dass der reale Zinssatz in Japan extrem niedrig ist. Das hat das Kapital vollständig von seinen Sorgen befreit, und es ist direkt zurückgekehrt, um Carry Trades fortzusetzen, was bedeutet, dass viele Menschen Yen verkauft und US-Dollar-Vermögenswerte gekauft haben, wodurch der Wechselkurs natürlich schnell gefallen ist.
Als nächstes könnte es notwendig sein, die psychologisch wichtige Marke von 160 zu erreichen, bevor die Bank von Japan eingreifen wird. Ich weiß nicht, ob sich alle noch daran erinnern, dass der Markt zuvor spekuliert hatte, die Bank von Japan könnte während der Thanksgiving-Feiertage, wenn die Liquidität schlecht ist, US-Staatsanleihen verkaufen, um den Wechselkurs zu beeinflussen. Aber angesichts der Tatsache, dass Japan jetzt 550 Milliarden Dollar Schutzgeld an die USA zahlen muss und in der Krise zwischen China und Japan auf die Unterstützung der USA angewiesen ist, hat Japan möglicherweise nicht den Mut, unabhängig zu handeln.


TraderS | 缺德道人19. Dez., 14:59
Gerade hat Ueda Kazuo gesprochen, und im Gegensatz zur zuvor hawkishen Zinssenkung der Federal Reserve verfolgt er einen dovishen Zinserhöhungsansatz. Dies bestätigt erneut, dass die Bank von Japan die Marktmeinung der Federal Reserve ist. Ueda Kazuo spielt auch das Spiel von Powell, bei dem er die Zügel anzieht, aber verbal Entspannung signalisiert, um ein Gleichgewicht zu schaffen und eine inverse Hedging-Strategie zu verfolgen. Physisch hat er die Geldmenge gestrafft (Zinserhöhung), aber psychologisch hat er dem Markt erneut ein "Lockerungsnarkotikum" injiziert.
Gerade hat der USD/JPY kurzfristig auf 156,37 zugelegt. Solange der Yen nicht steigt, sondern fällt, ist das das Szenario, das risikobehaftete Vermögenswerte, einschließlich der Krypto-Welt, am meisten begehrt.
Solange der Yen fällt oder schwach bleibt, bedeutet das, dass die Kosten für Yen-Darlehen weiterhin sehr niedrig sind, und die Rückzahlung von Yen-Schulden wird aufgrund der Abwertung des Wechselkurses "immer weniger". Carry-Trader können also weitermachen.
Globale Kapitalhaie und Hedgefonds werden weiterhin den abwertenden Yen leihen, in USD umtauschen und dann hochvolatile, hochrentierliche Vermögenswerte kaufen. Bitcoin und Tech-Aktien sind die ersten Wahl.
Man kann einfach sagen, dass eine Yen-Abwertung = positiv für den Risikomarkt ist. Der USD/JPY-Wechselkurs von 152 ist ein entscheidender Punkt für Long und Short; solange er nicht unter 152 fällt, kann man annehmen, dass der Yen sich in einem schwachen Bereich befindet.

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