在我很小的时候，我对我的牧师回答我关于圣经的问题的方式感到惊讶。我对上帝的信仰就像我对联邦政府的信仰一样：一个强大而遥远的实体，和我自己的身体一样真实，但我并不真正理解。 询问这个实体的问题似乎是自然而然的。如果有什么对我来说没有意义，似乎应该有一个合理的解释。 当我的问题没有得到好的回应甚至诚实的关注时，我感到非常困惑。相反，我因为质疑而受到责备。 我花了很长时间才明白为什么会这样，因为这对我来说是如此不自然，但我最终弄明白了。 牧师并没有像我一样使用语言。他并不是用词语来尽可能地解释现实。对他来说，词语是社会信号，是忠诚的象征，是对其明确内容的测量，而不是对服从的测量。 这让我在内心深处感到非常错误。这是并且仍然是一个精神过敏源。我拒绝它，就像我拒绝有人试图从我这里偷东西一样。这个人想要将某种观念注入我体内，而不是出于其真理。 我拒绝了基督教，但因为我是一个有缺陷的人，我默认地陷入了另一个欢迎我对基督教教义怀疑的宗教：进步主义。 但随着时间的推移，我重新发现了相同的模式。人们告诉我，质疑进步主义教义的负担假设是奇怪的、粗俗的，甚至是法西斯的。尽管这花了比应该更长的时间，我最终也拒绝了这个教条。 没有人是完美的真理追求者。我相信我有偏见，所有人都有。我努力消除它们，以改善我对世界的模型和我形成它的过程（以及元过程、元元过程等）。我永远不会完成。这是美丽的。如果能够完成这段旅程，那就没有活下去的意义了。但这段旅程是无尽的。 我找到了通往上帝愿景的道路。我比以前更开放于替代框架，尽管我仍然坚持良好的解释。 我坚持的唯一一件事，是我当时拒绝容忍而现在也拒绝容忍的人，那些我觉得根本没有在努力的人。如果有人在路上，或许落在我后面，我很乐意提供鼓励。但如果他们根本不在寻求真理，如果他们在玩不同的游戏，如果他们使用语言不是作为沟通而是作为武器，他们就是我的敌人。 诚实是最深的美德。我们都会在完美诚实上有所欠缺，即使只是对自己。但这是分形的。你至少应该想要少一点不诚实。你应该尽力而为。