Религия решает моральные вопросы? Стефан Молиноу рассматривает идею о том, что истинная этика должна исходить непосредственно от божьих указаний, указывая на то, как мораль, извлеченная из священных книг, оказывается довольно субъективной, поскольку люди интерпретируют их самым разным образом. Он отвечает на беспокойство кого-то о том, что происходит без божественных правил, отмечая, что, в отличие от точных наук, религиозные моральные нормы не являются универсальными. Опираясь на христианство, ислам и иудаизм, он показывает, как последователи расходятся во мнениях по основным вопросам, таким как прощение или соблюдение божественных законов. Молиноу углубляется в прошлые напряженности между этими религиями и смешанные сообщения в их этических советах, что заставляет его сомневаться, действительно ли божественное указание определяет, что правильно, а что нет. Он призывает людей задуматься о своих собственных предвзятостях в оценке морали и предостерегает от опоры на религиозные учения для обоснования решений, предлагая вместо этого более внимательно взглянуть на собственное чувство этики. Главы: 0:00:00 Дебаты об объективной морали 0:01:31 Иллюзия божественного руководства 0:03:18 Сложность прощения 0:05:27 Личный опыт в христианстве 0:07:55 Недостатки медицинской этики 0:11:35 Религия и субъективная мораль 0:14:35 Природа религиозной интерпретации 0:16:46 Исторический контекст религиозной морали 0:22:45 Нарциссизм и заблуждение в вере 0:28:11 Проблемы с религиозной уверенностью 0:29:38 Ограничения религиозной морали ПОЛУЧИТЕ МЕРЧ FREEDOMAIN! ПОДПИШИТЕСЬ НА МЕНЯ В X! Следите за мной на Youtube! ПОЛУЧИТЕ МОЮ НОВУЮ КНИГУ 'МИРНОЕ РОДИТЕЛЬСТВО', ИНТЕРАКТИВНОГО ИИ ДЛЯ МИРНОГО РОДИТЕЛЬСТВА И ПОЛНУЮ АУДИОКНИГУ! Присоединяйтесь к ПРЕМИУМ философскому сообществу в интернете бесплатно! Подписчики получают 12 ЧАСОВ на "Правду о Французской революции", множество интерактивных многоязычных философских ИИ, обученных на тысячах часов моего материала - а также ИИ для Реальных Отношений, Bitcoin, Мирного Родительства и Прямых Эфиров! Вы также получаете приватные стримы, СТО ИСКЛЮЧИТЕЛЬНЫХ ПРЕМИУМ ШОУ, ранние выпуски подкастов, 22-частную серию Истории Философов и многое другое! Увидимся скоро!

Стефан Молиноу рассматривает идею о том, что объективная этика должна исходить от заповедей Бога, выступая против распространенного мнения о том, что религия предлагает фиксированные моральные правила. Он начинает с ответа на слушателя, который продолжает утверждать, что без божественных указаний мораль становится субъективной и относительной. Молиноу не согласен, указывая на то, что наука дает последовательные, объективные результаты повсюду — как законы математики или физики — в то время как мораль из религиозных текстов часто кажется произвольной и открытой для интерпретации. Он подчеркивает, как люди внутри одной и той же религии по-разному интерпретируют свои священные писания, что приводит к различным взглядам на этику. Опираясь на христианство, ислам и иудаизм, он отмечает разногласия по таким вопросам, как прощение, искупление и божественный закон. Это заставляет его задаться вопросом, как эти различия влияют на реальные моральные утверждения и идею единого, объективного авторитета от Бога. Молиноу делится наблюдениями из своей жизни и общества, подчеркивая ожидания от христиан следовать определенным кодексам, которые не всегда оправдываются на практике. Он обсуждает разрыв между учениями о прощении и тем, как верующие иногда игнорируют необходимость покаяния. Он приводит примеры, когда отдельные лица и группы не могут согласовать свои моральные взгляды, спрашивая, как это соотносится с утверждениями о универсальном божественном руководстве. Затем он рассматривает историю между христианством и исламом, сосредотачиваясь на временах конфликта. Молиноу критикует, как современные взгляды переписывают эти события, противопоставляя прошлые одобрения агрессии сегодняшним призывам к принятию. Это вызывает сомнения в устойчивости божественного морального направления, учитывая изменяющиеся реакции с течением времени. Молиноу утверждает, что личные предвзятости, амбиции и желания часто формируют этические взгляды больше, чем какая-либо фиксированная божественная структура. Он завершает, говоря, что если бы заповеди Бога действительно были объективными, верующие повсюду должны были бы согласиться с моральными ответами, независимо от контекста. Он призывает к размышлениям о рисках религиозной догмы, предостерегая от использования божественной воли для отражения собственных желаний и о том, как вера может не исправить этическую субъективность.